PSICOLOGÍA SOCIAL

La psicologia social es la psicologia que se encarga del estudio espezializado de las conductas pero a su vez estudia la forma y el por que el hombre lo hace de una manera o de otra segun sea su sociabilizacion por meedio de los padreso familiares o amigos estudiandolo desde su forma mental (christian ivan castro sugrañes).
	Es la que se encarga de la conducta del ser humano en todas sus dimenciones tanto en lo familiar como la sociedad (freddy alejandro bustos gomez).
	Estudia los factores de cultura, socialización y formación de la personalidad social. Estudia la mente humana en sociedad. (Keila D. García (Prof. Angie Vázquez))
	Intenta estudiar el comportamiento de los individuos considerando las situaciones sociales en las que se hallan inmersos. Ademas esudia la manera en que las personas piensan unas de otras,y como se relacionan entre si. (marieli torres).
	Se encarga del estudio del comportamiento de los individuos con su medio ambiente y como este se relaciona con su semejantes, y no tan solo eso sino como este se relaciona con los animales que lo rodean. (damarys de la paz).
	Es el estudio sistematizado del comportamiento del ser humano dentro de su ambiente social y como interactuan. El ambiente social se ve impactado por el hombre y el hombre se ve impactado por el ambiente social, donde es una constante evolucion del ser humano con su externo social. (luis f. Del valle lopez).
	Es el estudio sistematizado del comportamiento del ser humano dentro de su ambiente social y como interactuan. El ambiente social se ve impactado por el hombre y el hombre se ve impactado por el ambiente social, donde es una constante evolucion del ser humano con su externo social. (luis f. Del valle lopez).
	Es la que estudia las influencias sociales y sus formas de actuar, es decir.
	Se interesa por la interaccion de los diversos grupos ya sean grandes o pequeños. (mary jose zapata padilla).
	La Psicologia social es el estudio cientifico de cómo las interacciones con otros influyen en la manera de pensar, sentir y foramas de actuar. (Viviana Gomez Cabal)
	La Psicologia social es el estudio cientifico de cómo las interacciones con otros influyen en la manera de pensar, sentir y foramas de actuar. (Viviana Gomez Cabal)
	Son la forma sistematica de cada individuo en el cual se relaciona con los demas en su forma se ser y sentir (lebana).
	Es la que se encarga del estudio del comportamiento y conducta de los individuos segun sea el caso del ambiente en donde vivió. (jorge ruiloba).
	Es la ciencia que estudia el comporamineto humano teniendo en cuenta su contexto y circunstancias que asisten al individuo, además considera sus interrelaciones,orientando la conducta hacia la máxima realización del ser humano que es la felicidad. ((ALEXANDER JIMENEZ LOPEZ))
	La Psicologá Social es una derivación de la Psicología como ciencia y su objeto es el estudio del comportamiento del ser humano en relación con elos demás, es decir la Psicologia social centra su interés en la comprensión de la interacción humana. (Benjamin Diaz Leal)
	La Psicologá Social es una derivación de la Psicología como ciencia y su objeto es el estudio del comportamiento del ser humano en relación con elos demás, es decir la Psicologia social centra su interés en la comprensión de la interacción humana. (Benjamin Diaz Leal)
	ES la ciencia que se encarga de estudiar a la sociedad en todas sus manisfestacionse y en como se desarrollan e interactuan los miembros de esta, así como sus implicaciones para su desarrollo óptimo (Lupita Romero)
	La psicología estudia al individuo y el comportamiento de este en un determinado ambiente y trata de controlar el motivo o las motivaciones de dicho comportamiento para conseguir una causa o un porque más significativo de la conducta social del hombre en su medio ambiente (ISIS QUIÑONES.)
	La psicologia social estudia el comportamiento del hombre y como este interactua con la comunidad. (tinker acevedo rodriguez).
	La psicología social es conocer sobre el entorno social en donde se encuentra el individuo adulto,niño. CLAUDIA RAMIREZ
	PSICOLOGIA social es la forma de ver el comportamiento del del ser humano dentro del medio en que se desembuelve. Es la forma de tratar de resolver los conflictos generados entre las personas de una sociedad. (K@K)
	Estudia el entorno del desarrollo del individuo en sus tres esferas biologico,psicologico y social (manuel flores ).
	Estudio cientifico de los fenomenos basados en las relaciones dinamicas, cambiantes y continuas entre elementos que se influyen mutuamente, depende tanto de la composicion y mecanismos de la estructura social como de las caracteristicas de los agentes interactuantes y del medio o contexto de interaccion. (luisa velazquez gomez. ).
	Es la que estudia el comportamiento de las personas para ayudarlas y orientarlas (jessica c. Fco. ).
	La pscologia social se encarga de estudiar los fenomenos psiquicos del individuoen funcion al grupo, circulo social,familia,escuela,pais. Por lo tanto existe una interelacion de influencia de grupo a individuo y de individuo a grupo (centenario (ramos zela)).
	la psicologia estudia al hombre o ser humano en todos sus aspectos (morales,psicologicos,fisiologicos,culturales,sociales y fisico) la psicologia cultural estudia al ser humano mediante su desarrollo mental y fisico y en su desarrollo con los demas. (anonimo376@latinmail.com contactenme )
	la psicologia estudia al hombre o ser humano en todos sus aspectos (morales,psicologicos,fisiologicos,culturales,sociales y fisico) la psicologia cultural estudia al ser humano mediante su desarrollo mental y fisico y en su desarrollo con los demas. (anonimo376@latinmail.com contactenme )
	La psicología social tiene por tarea el estudio de las experiencias psíquicas del individuo dentro de una relación grupal, la unidad de análisis de la psicología social es el individuo en la sociedad o como miembro de un grupo, el individuo en relación con otros. (Silva )
	es el estudio de las personas el comportamiento de como actuan la sociedad y cada individuo en si como los asesinos seriales (karina y emilio)
	PSICOLOGIA : Es el estudio del alma del ser humano asi como su conducta mental y hemosional,de cada individuo (NORMA PATRICIA RAMIREZ AVILA)
	es la que se encarga del estudio del hombre y de que manera se relaciona con las personas que le rodean en diferentes ambitos de su vida social (viviana bautista)
	es aquella que de una manera u otra relaciona el comportamiento humano,diferenciandonos en algunas cosas coe el de los animales. (Freddy Lantigua R.)
	es el estudio del comportamiento de las personas frente a otras (negris)
	Pienso que por medio de terapias, el niño aprenda socializarce, con niños tanto de su misma edad como un poco más grandes, logrando una integración total.Tanto en la familia como en la escuela. Esto por medio de.psicologos,terapeutas,padres y hermanos.Para ayudar al niño ah ser más sociable y pueda integrarse a la sociedad, con mucha seguridad. (Carolina Rosa Camino Espadas)
	la psicologia es la ciencia que estudia el comportamiento y la conducta del ser humano,en una sociedad.
	La Psicología estudia la personalidad del hombre (cuerpo, alma y espíritu)desde el punto de vista bíblico. (SALVADOR CHIÑAS TRINIDAD)
	la psicología social estudia el comportamiento del hombre en sociedad, en diferentes ámbitos de su vida lo cual le permite comprender mejor los comportamientos humanos y de alguna manera controlar las relaciones sociales entre los individuos para una mejor convivencia. (Darinka Albert de la Torre)
	Estudia el comportamiento del hombre en relacion al medio en que se desarrolla, y su reaccion ante la sociedad. (Lesbia Gonzalez)
	La psicologia social es la que se encarga de el comportamiento del ser humano y su tolerancia ala frustracion

PSICOLOGIA DE LA ADOLESCENCIA

Utilizaremos el término adolescencia para referirnos a la etapa de la vida que abarca aproximadamente entre los 10 y 20 años (aunque no es la edad cronológica el criterio fundamental para determinar el inicio y término de ella). Se trata de una etapa que se caracteriza por rápidos y significativos cambios en el joven, lo cual determina una situación típica: alteración de la personalidad y dificultad en la interrelación con los adultos; todo esto ha contribuido a la visión comúnmente difundida de esta etapa como crítica o caótica. Para una mejor comprensión de la variedad de cambios que se presentan a lo largo de este período, se ha acordado dividirla en 3 subetapas que representan los momentos más significativos de todo este proceso de transformaciones. Ellas son:

• Prepubertad
• Pubertad
• Adolescencia

I.- Prepubertad (10 a 12 años aproximadamente)

En esta subetapa es donde comienzan a apreciarse los primeros y quizá más bruscos cambios en la constitución física y en la personalidad del joven. Las manifestaciones conductuales típicas son: cambios bruscos en el ánimo, irritabilidad, hipersensibilidad y bipolaridad entre introversión y extroversión; en términos generales, una personalidad que se muestra desintegrada e inestable. Lo que hace más llamativos los cambios de esta etapa es precisamente el contraste con la etapa anterior (edad escolar) en que la personalidad del niño y su configuración física son muy estables y predecibles. Analizaremos estas transformaciones en las principales áreas en que ellas se presentan:

Área Biológica

Comienza un aumento paulatino de los niveles hormonales lo que va influyendo en el crecimiento físico y desarrollo de caracteres sexuales secundarios (barba, vello púbico, mamas). Se produce un significativo aumento de la talla, muy superior a lo experimentado por el (la) joven previamente, lo que va acompañado de otros signos característicos: crecimiento acelerado de las extremidades, ensanchamiento de las facciones, acné, etc. Estos cambios físicos acelerados contribuyen a una imagen personal cambiante e inestable y muchas veces a un físico poco agraciado e incluso a incoordinación motora (crecimiento desproporcionado), todo lo cual suele crear problemas de autoimagen negativa, las que se incrementan cuando se presenta algún retraso en la aparición de estos rasgos. Todos estos cambios son percibidos por el (la) joven, quien va experimentando sentimientos en relación a ellos, los que se manifiestan en las otras áreas que analizaremos.

Área afectiva

Se produce una acentuación general de los impulsos que no están muy definidos, los que se traducen en una excitabilidad difusa (irritabilidad, cambio de ánimo, hipersensibilidad). Tiende a disminuir la vitalidad propia de la edad escolar, presentándose momentos de actividad alternados con momentos de pasividad e introversión. Uno de los sentimientos característicos en esta etapa es el de ser incomprendido, lo cual se relaciona con una percepción de no ser niño ni joven; es común el aburrimiento y el no saber que hacer, ya que los intereses de la etapa anterior ya no están vigentes y los de la nueva son aún nacientes. El impulso sexual por su parte, emerge y comienza a diferenciarse del resto de la vida psicológica, pero aún no hay conciencia de él por lo cual se traduce, también en este plano, en una excitación difusa que influye en las variaciones del ánimo.

Área Social

Se produce un quiebre en las relaciones interpersonales en las diferentes áreas (familia, amistades). Comienza a enfatizarse el afán de independencia que marca conflictos en las relaciones con los padres, ya que esto también oscila entre arranques de independencia y actuaciones infantiles que requieren protección y dependencia. Esta última también es buscada debido a la inseguridad básica experimentada a raíz de los múltiples cambios, lo que marca una intensificación de las manifestaciones de obstinación. Muchas veces se desestructuran los anteriores grupos de amistades a causa del cambio de intereses o se estructuran nuevos, con fines o metas difusas (ej. juntarse para molestar o descalificar a otros grupos). Se aprecia una tendencia al antagonismo entre los sexos, constituyéndose grupos más bien unisexuados.

Área cognitiva

Comienza a surgir una nueva modalidad de pensamiento que permite al joven trascender del nivel más primario que maneja en la edad escolar. Esta nueva modalidad se denomina pensamiento hipotético. Por ser una modalidad naciente, ella se presenta en forma oscilante (como casi todos los rasgos del prepúber), fluctuando entre momentos de razonamiento hipotético-deductivo y otros de razonamiento anterior.

EL ENCICLOPEDISMO

 El Enciclopedismo fue un movimiento filosófico -cultural que se origino debido a la influencia de la Ilustración, se desarrollo en Francia, y buscaba catalogar o concentrar todo el conocimiento humano a partir de nuevos principios de la Razón. Fue impulsado y editada por, Diderot, d' Alember, muchos de los más notables figuras de la Ilustración Francesa contribuyó a los trabajos incluidos: Voltaire, Rousseau y Montesquieu.

Los autores de la Enciclopedia lo vieron como la destrucción de la superstición y el acceso al conocimiento humano. Era un resumen del pensamiento y creencia de la Ilustración. En Francia, la Antiguo régimen, sin embargo , provocó una tormenta de controversias . Esto se debió sobre todo a la tolerancia religiosa. La enciclopedia elogió pensadores protestantes ( Reforma Religiosa) y desafió a los dogmas de la Iglesia Católica Romana. El libro fue prohibido en su totalidad, pero como tenia seguidores de clase noble, el trabajo continuo y cada volumen posterior fue entregado ilegalmente a sus suscriptores.

Creación de la Enciclopedia

A través de este movimiento se buscó desarrollar una obra monumental , que constara de 28 volúmenes(17 de texto y 11 de láminas), con el cual se resumiera el pensamiento ilustrado de la época , es decir , todos los conocimientos de esa época, y se denominaría Enciclopedia. El primer volumen ampliado por D' Lambert, apareció en 1751 , y el último en 1772. Las estrictas leyes de censura en Francia evitaron ataques directos contra Iglesia y el Estado, Pero estas dos instituciones fueron tratados con la Enciclopedia con ironía y desdén. Un decreto del año 1752 prohibió los primeros volúmenes y en el año 1759 fue incluido incluyó en el Index ( libros prohibidos a los católicos romanos), pero siguió circulando . En 1776-1777 fue publicado un suplemento de seis tomos . La enciclopedia incluía tanto textos científicos y diseños de nuevas máquinas, era un compendio de las tecnologías de la época, describiendo las herramientas manuales tradicionales, así como nuevos dispositivos de la Revolución Industrial en Inglaterra.

Colaboradores de la Enciclopedia

La Enciclopedia conto con la participacion de más de 130 contribuyentes. Relacion de los más notables contribuyentes, incluyendo su respectiva area de aporte:

• Jean le Rond d'Alembert — editor; ciencia (especialmente. matemática), asuntos contemporáneos, filosofia, religion, entre otros.
• Etienne Bonnot de Condillac — Filosofia.
• Daubenton — História natural.
• Denis Diderot — Jefe en redaccion; Economia, artes mecanicas, filosofia, política, religion, entre otros.
• Baron de Holbach — ciência (química, mineralogia), política, religion, entre otros.
• Chevalier de Jaucourt — economia, literatura, medicina, política, entre otros.
• Baron de Montesquieu - teoria politica.
• Jean-Jacques Rousseau — música, teoria política.
• Anne Robert Jacques Turgot, Baron de Laune — economia, etimologia, filosofia, física.
• Voltaire — história, literatura, filosofia.

PRECURSORES DE LA ILUSTRACION

PRECURSORES DE LA ILUSTRACIÓN

Descarte René (1596-1650) Escribió: El discurso del método, donde explicaba lo importante que es la razón para llegar a conclusiones reales durante la experimentación. Explicó métodos para conducir la razón y llegar a la verdad en la ciencia. Fue el creador del racionalismo, "pienso luego existo". 

Vesalio: Fue un importante estudioso de la medicina e investigó la anatomía el cuerpo humano. Como debía diseccionar cadáveres encontró una enconada reacción por parte de la iglesia. 

Voltaire: François Marie Arouet, más conocido como Voltaire (París, 21 de noviembre de 1694 – ibídem, 30 de mayo de 1778) fue un escritor y filósofo francés que figura como uno de los principales representantes de la Ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad. En 1746 Voltaire fue elegido miembro de la Academia francesa. Escribió: Diccionario Filosófico, y creía que el hombre debe actuar en la sociedad con libertad religiosa. Aceptó la existencia de un Dios creador, pero explicaba al hombre como consecuencia de una evolución natural. Fue un defensor de la libertad de pensamiento y la tolerancia religiosa. 

Montesquiu:Escribió: El espíritu de las leyes, donde explicaba lo importante que es separar los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. Su intensión era que nadie concentrara todo el poder, y además que cada uno controlará al otro, para evitar cualquier abuso de autoridad. También consideraba importante la libertad del hombre. 

Rosseau: Escribió: Contrato Social, y decía que todos los ciudadanos tienen iguales derechos y obligaciones frente al estado. Debían participar en el gobierno por que era soberano, y podía elegir a sus representantes otorgándoles la autoridad. Idea que luego tuvo adeptos en la Revolución Francesa. 

A nivel científico se destacaron: 
Copérnico, Galielo Galilei y Kepler, porque defendieron y comprobaron la teoría heliocéntrica del sistema solar, opuesta a la aceptada por la Iglesia medieval, donde sostenía que era el planeta Tierra, quien se encontraba en el centro de nuestro sistema. Galileo debió retractarse de su teoría (que había demostrado mediante el telescopio) y fue enjuiciado y castigado por la inquisición eclesiástica. En 1992 la Iglesia aceptó tal error y pidió disculpas a la humanidad.

QUE ES LA ILUSTRACION

¿QUE ES LA ILUSTRACIÓN?

IMMANUEL KANT                                    

1784

La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad

significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad

es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor par

a servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten el valor de servirte

de tu propia razón! : he aquí el lema de la ilustración.

La pereza y la cobardía son causa de que una tan gran parte de los hombres continúe a

gusto en su estado de pupilo, a pesar de que hace tiempo la Naturaleza los liberó de ajena

tutela (naturaliter majorennes); también lo son que se haga tan fácil para otros erigirse en

tutores. ¡Es tan cómodo no estar emancipado! Tengo a mi disposición un libro que me

presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su conciencia, un médico que me

prescribe las dietas, etc., etc., así que no necesito molestarme. Si puedo pagar no me hace

falta pensar: ya habrá otros que tomen a su cargo, en mi nombre, tan fastidiosa tarea. Los

tutores, que tan bondadosamente se han arrogado este oficio, cuidan muy bien que la gran

mayoría de los hombres (y no digamos que todo el sexo bello) considere el paso de la

emancipación, además de muy difícil, en extremo peligroso. Después de entontecer sus

animales domésticos y procurar cuidadosamente que no se salgan del camino trillado donde

los metieron, les muestran los peligros que les amenazarían caso de aventurarse a salir de

él. Pero estos peligros no son tan graves pues, con unas cuantas caídas aprenderían a

caminar solitos; ahora que, lecciones de esa naturaleza, espantan y le curan a cualquiera las

ganas de nuevos ensayos.

Es, pues, difícil para cada hombre en particular lograr salir de esa incapacidad,

convertida casi en segunda naturaleza. Le ha cobrado afición y se siente realmente incapaz

de servirse de su propia razón, porque nunca se le permitió intentar la aventura. Principios y

fórmulas, instrumentos mecánicos de un uso o más bien abuso, racional de sus dotes

naturales, hacen veces de ligaduras que le sujetan a ese estado. Quien se desprendiera de

ellas apenas si se atrevería a dar un salto inseguro para salvar una pequeña zanja, pues no

está acostumbrado a los movimientos desembarazados. Por esta razón, pocos son los que,

con propio esfuerzo de su espíritu, han logrado superar esa incapacidad y proseguir, sin

embargo, con paso firme.

Pero ya es más fácil que el público se ilustre por sí mismo y hasta, si se le deja en

libertad, casi inevitable. Porque siempre se encontrarán algunos que piensen por propia

cuenta, hasta entre los establecidos tutores del gran montón, quienes, después de haber

arrojado de sí el yugo de la tutela, difundirán el espíritu de una estimación racional del

propio valer de cada hombre y de su vocación a pensar por sí mismo. Pero aquí ocurre algo

particular: el público, que aquellos personajes uncieron con este yugo, les unce a ellosmismos cuando son incitados al efecto por algunos de los tutores incapaces por completo de

toda ilustración; que así resulta de perjudicial inculcar prejuicios, porque acaban

vengándose en aquellos que fueron sus sembradores o sus cultivadores. Por esta sola razón

el público sólo poco a poco llega a ilustrarse. Mediante una revolución acaso se logre

derrocar el despotismo personal y acabar con la opresión económica o política, pero nunca

se consigue la verdadera reforma de la manera de pensar; sino que, nuevos prejuicios, en

lugar de los antiguos, servirán de riendas para conducir al gran tropel.

Para esta ilustración no se requiere más que una cosa, libertad; y la más inocente entre

todas las que llevan ese nombre, a saber: libertad de hacer uso publico de su razón

íntegramente Mas oigo exclamar por todas partes: ¡Nada de razones! El oficial dice: ¡no

razones, y haz la instrucción! El funcionario de Hacienda: ¡nada de razonamientos!, ¡a

pagar! El reverendo: ¡no razones y cree! (sólo un señor en el mundo dice: razonad todo lo

que queráis y sobre lo que queráis pero ¡obedeced!) Aquí nos encontramos por doquier con

una limitación de la libertad. Pero ¿qué limitación es obstáculo a la ilustración? ¿Y cuál,

por el contrario, estímulo? Contesto: el uso público de su razón le debe estar permitido a

todo el mundo y esto es lo único que puede traer ilustración a los hombres; su uso privado

se podrá limitar a menudo estrictamente, sin que por ello se retrase en gran medida la

marcha de la ilustración. Entiendo por uso público aquel que, en calidad de maestro, se

puede hacer de la propia razón ante el gran público del mundo de lectores. Por uso privado

entiendo el que ese mismo personaje puede hacer en su calidad de funcionario. Ahora bien;

existen muchas empresas de interés público en las que es necesario cierto automatismo, por

cuya virtud algunos miembros de la comunidad tienen que comportarse pasivamente para,

mediante una unanimidad artificial, poder ser dirigidos por el Gobierno hacia los fines

públicos o, por lo menos, impedidos en su perturbación. En este caso no cabe razonar, sino

que hay que obedecer. Pero en la medida en que esta parte de la máquina se considera como

miembro de un ser común total y hasta de la sociedad cosmopolita de los hombres, por lo

tanto, en calidad de maestro que se dirige a un público por escrito haciendo uso de su

razón, puede razonar sin que por ello padezcan los negocios en los que le corresponde, en

parte, la consideración de miembro pasivo. Por eso, sería muy perturbador que un oficial

que recibe una orden de sus superiores se pusiera a argumentar en el cuartel sobre la

pertinencia o utilidad de la orden: tiene que obedecer. Pero no se le puede prohibir con

justicia que, en calidad de entendido, haga observaciones sobre las fallas que descubre en el

servicio militar y las exponga al juicio de sus lectores. El ciudadano no se puede negar a

contribuir con los impuestos que le corresponden; y hasta una crítica indiscreta de esos

impuestos, cuando tiene que pagarlos, puede ser castigada por escandalosa (pues podría

provocar la resistencia general). Pero ese mismo sujeto actúa sin perjuicio de su deber de

ciudadano si, en calidad de experto, expresa públicamente su pensamiento sobre la

inadecuado o injusticia de las gabelas. Del mismo modo, el clérigo esta obligado a enseñar

la doctrina y a predicar con arreglo al credo de la Iglesia a que sirve, pues fue aceptado con

esa condición. Pero como doctor tiene la plena libertad y hasta el deber de comunicar al

público sus ideas bien probadas e intencionadas acerca de las deficiencias que encuentra en

aquel credo, así como el de dar a conocer sus propuestas de reforma de la religión y de la

Iglesia. Nada hay en esto que pueda pesar sobre su conciencia. Porque lo que enseña en

función de su cargo, en calidad de ministro de la Iglesia, lo presenta como algo a cuyorespecto no goza de libertad para exponer lo que bien le parezca, pues ha sido colocado

para enseñar según las prescripciones y en el nombre de otro. Dirá: nuestra Iglesia enseña

esto o lo otro; estos son los argumentos de que se sirve. Deduce, en la ocasión, todas las

ventajas prácticas para su feligresía de principios que, si bien él no suscribiría con entera

convicción, puede obligarse a predicar porque no es imposible del todo que contengan

oculta la verdad o que, en el peor de los casos, nada impliquen que contradiga a la religión

interior. Pues de creer que no es éste el caso, entonces sí que no podría ejercer el cargo con

arreglo a su conciencia; tendrá que renunciar. Por lo tanto, el uso que de su razón hace un

clérigo ante su feligresía, constituye un uso privado; porque se trata siempre de un ejercicio

doméstico, aunque la audiencia sea muy grande; y, en este respecto, no es, como sacerdote,

libre, ni debe serlo, puesto que ministra un mandato ajeno. Pero en calidad de doctor que se

dirige por medio de sus escritos al público propiamente dicho, es decir, al mundo, como

clérigo, por consiguiente, que hace un uso público de su razón, disfruta de una libertad

ilimitada para servirse de su propia razón y hablar en nombre propio. Porque pensar que los

tutores espirituales del pueblo tengan que ser, a su vez, pupilos, representa un absurdo que

aboca en una eterización de todos los absurdos.

Islas adyacentes e internas de la isla de sto dom

Las principales islas, islotes y cayos adyacentes e internos de la República Dominicana, son:

Isla Saona: 
Llamada Adamanay por los indígenas, está localizada en el extremo Sureste del país, y pertenece a la provincia La Romana. Posee una superficie de unos 105 Kilómetros cuadrados. Es la mayor isla dominicana. Está constituida por rocas calcáreas con algunas cavernas, y su origen geológico data del periodo Pleistoceno de la era Cuaternaria. Por su importancia ecológica ha sido declarada Parque Nacional, ya que en ella se conservan diversas especies de plantas y animales, endémicas de la isla.

Isla Beata: 
Localizada en el extremo Suroeste del país. Pertenece a la Provincia Pedernales. Posee una superficie de unos 42 kilómetros cuadrados. Es la segunda isla dominicana, en cuanto a su tamaño se refiere. El origen geológico de la Isla Beata data del período Pleistoceno de la era Cuaternaria, y está constituida por rocas calizas arrecifales con algunas cavernas. Por su importancia ecológica ha sido incluida dentro del Parque Nacional Jaragua, en el extremo Sur del País, a pesar de que la Marina de Guerra Dominicana mantiene en ella una guarnición militar.

Isla Cabritos:
Llamada Guarizacca por los aborígenes, fue uno de los lugares donde el cacique Enriquillo tenía su refugio y centro de aprovisionamiento. Está ubicada dentro del lago Enriquillo. Es la isla interna más importante de nuestro país. Tanto el lago como la isla, forman parte del Parque Nacional del mismo nombre, debido a que en ella se conservan especies de animales y vegetales endémicas del país, como son el Cocodrilo Americana llamado comúnmente Caimán, la Iguana Rinoceronte o Cyclura Cornuta, la iguana de Ricordi y otros. La isla Cabrito posee una superficie de unos 24 Kilómetros Cuadrados, aproximadamente, y una extensión de 12 kilómetros en su pate más larga y 2.5 kilómetros en su parte más ancha.

La edad de formación de la Isla Cabritos se remonta al período Reciente u Holoceno de la era Cuaternaria, es decir, hace aproximadamente un millón de años. La altitud de la isla varía desde los 40 hasta los 4 metros bajo el nivel de Mar. Junto a la Isla Cabritos, se encuentran la Barbarita, ubicada al Este de Cabritos, y La Islita, al Este de la Barbarita. En tiempos en que el caudal del lago Enriquillo está en su nivel más bajo, estas pequeñas islas se unen entre sí, formando un camino que puede ser transitado en vehículos todo terreno.

Isla Catalina:
Situada en el extremo Sureste del país y pertenece a la provincia La Romana. Posee una superficie de apenas 9 Kilómetros cuadrados. Se constituye de calizas arrecifales del Plestoceno de la era cuaternaria. Por su gran atractivo natural y las bellezas de sus aguas, en su territorio se han construido algunas infraestructuras turísticas, para alojar a turistas que las visitan.

Islote Alto Velo:
Localizado en el extremo Suroeste del país, al Sur de la Isla Beata. Pertenece a la provincia Pedernales. Posee una superficie de apenas 1.5 kilómetros cuadrados. Está constituida por rocas calizas arrecifales, y su origen geológico data del período pleistoceno de la era Cuaternaria. Por su importancia ecológica ha sido incluida en el Parque Nacional Jaragua. 

Islote Catalinita:
Situado en el extremo Sureste del país, entre el procurrente de Higüey y la Isla Saona. Pertenece a la provincia La Ramona. Posee una superficie de apenas 1 kilómetro cuadrado.

Cayo Levantado:
Ubicado en la bahía de Samaná, al Sureste del municipio del mismo nombre, al cual pertenece. Por su gran belleza y atractivo, en su territorio se construyó un hotel y varias otras infraestructuras turísticas, para alojar a sus visitantes nativos y extranjeros.

Cayo Siete Hermanos:
Sitos en el extremo Noroeste de la bahía de Monte Cristi. Por sus características particulares, han sido incluidos en el Parque Nacional y polo turísticas de Monte Cristi. 

Fuente: 
Sociedad 3. Historia y Geografía de la República Dominicana, Primer Grado, Segundo Ciclo. 3ero Media, Educación Media -Santillana. Pág. 198 Primera edición 2001. © by Santillana, S.A, Editado por Santillana, S.A, Impreso por Editora Corripio. Rep. Dom. SEE.